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By Ivo Ritzer

​Die Autorinnen und Autoren nehmen paradigmatische Analysen von spezifischen Produktionen des Classical Hollywood aus genuin philosophischer Perspektive vor. Leitfragen weisen sie je kulturellen, generischen und/oder autorspezifischen Kontexten zu, wobei sowohl anthropologische, psychoanalytische, phänomenologische als auch poststrukturalistische Theorien der kontinentalen Philosophie den methodischen Horizont bilden. In dieser Hinsicht wird eine multiperspektivische Situierung der Untersuchungsgegenstände geleistet, um eine differenzierte Betrachtung des structures von Classical Hollywood sicher zu stellen. Ziel ist, eine komparatistische Sicht auf unterschiedliche Genres, Filmemacher und Bildpraktiken zu ermöglichen, so dass die differenten Facetten des Classical Hollywood sichtbar werden.

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316). ); wesentlich erscheint jedoch das Zeit-transformierende Potential des Films, das in gelungenen Momenten, und seien es die zerplatzenden Seifenblasen bei Disney, nicht auf eine ikonographische Deutung zu reduzieren ist (vgl. ). Zur Überwindung des Theaters durch den Film vgl.  86–107). 9 Panofskys Hollywood: Ein Dialog von Kunstwissenschaft 43 4 Film als Bild- und Ton-Kunst Im Film bleibt, im guten wie im schlechten, das Gehörte unlösbar gebunden an das Gesehene; der Ton, artikuliert oder nicht, kann nicht mehr ausdrücken als die gleichzeitig sichtbare Bewegung.

Andererseits existieren bereits Filme, in denen asynchroner Ton den Bildraum erweitert11, oder in denen synchroner Originalton eine naturalistische Qualität des Filmbildes bewirkt.  a. Bild-Sprache-Relationen das Potential eines „modernen“ Kinos: „Synchronous sound“, so etwa Mary Ann Doane, „masks the problem and this at least partially explains its dominance.  40). Strebt Classical Hollywood nach Synchronizität von Bild und Ton, mobilisiert der „moderne“ Film das „unheimliche“ Potential ihrer Trennung.

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