Download Ces gens du Moyen Âge by Robert. Fossier PDF

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  • April 20, 2017
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By Robert. Fossier

    Ce livre n’est pas un survol de los angeles société médiévale, de son économie ou de sa tradition mais l’histoire des gens de peu, gens ordinaires qui ont pour souci l. a. pluie ou le chien, le contenu de leur écuelle ou les propos de l. a. voisine, le soulier qui les blesse ou los angeles partie de ballon ; Dieu, enfin, qui sait et voit tout. Ces gens du Moyen Âge, dont on ne parle jamais parce qu’ils ne parlent pas, et dont les peines et les joies sont toujours les nôtres.
    Ce livre charisma atteint son yet s’il parvient à jeter bas tous les poncifs, les a priori, les rabâchages et les erreurs dont se cost le mot « moyenâgeux », où l’on condense tout ce qui relève de l’infamie, de los angeles violence, de l’anarchie ou de l’inculture. Peut-être est-il enfin le second d’approcher le « commun » des temps médiévaux en restituant à ces hommes et à ces femmes leur vrai visage.

    Robert Fossier, professeur émérite à l. a. Sorbonne (Paris I), est un médiéviste reconnu. Parmi ses nombreux ouvrages, il a publié en « Pluriel » Le Travail au Moyen Âge.

===== desk des matières

Avant-propos

Première partie — L’homme et le monde

1. L’homme nu

    Une créature fragile
        Un être disgracié
        Assez content material de lui-même
        Mais voit-il des nuances cependant ?

    Mais une créature menacée
        Se connaît-il vraiment ?
        Contre l’homme, des assauts « anormaux »
        La maladie qui guette
        La mort noire
        Peut-on compter ces hommes ?

2. Les âges de l. a. vie

    De l’enfant à l’homme
        En attendant l’enfant
        L’enfant est arrivé
        Les « enfances »
        L’enfant au milieu des siens

    L’homme en son privé
        Le temps qui passe
        Le corps qu’il faut nourrir
        Le goût qu’il faut former
        Le corps qu’il faut orner

    L’homme, l. a. femme et les autres
        Les deux sexes face à face
        Les affaires du sexe
        Vivre à feu et à pot
        Les chaînes du mariage
        Et ses serrures
        Les parents
        Et los angeles « parenté »

    Le cadre de l’effort
        La maison
        Et ce que l’on y trouve
        L’homme est fait pour le travail
        Mais quel travail ?
        Et l’outil ?

    Fin de vie
        Les vieillards
        Le « passage »
        Après l. a. mort

3. los angeles nature

    Le temps qu’il fait
        Les lumières du paléo-environnement
        Qu’ont-ils vu ou senti ?

    Le feu et l’eau
        Le feu, symbole de los angeles vie et de los angeles mort
        L’eau, salvatrice et bienfaisante
        La mer, terrible et tentatrice

    Les produits de l. a. terre
        Maîtriser le sol
        Faire rendre l. a. terre
        L’herbe et los angeles vigne

    L’arbre et los angeles forêt
        La forêt, écrasante et sacrée
        La forêt, nécessaire et nourricière
        Et les gens de los angeles forêt ?

4. Et les bêtes ?

    L’homme face à l. a. bête
        La peur et le dégoût
        Le admire et l’affection

    Connaître et comprendre
        Que sont les bêtes ?
        Pénétrer ce monde

    Utiliser et détruire
        Les companies de los angeles bête
        Tuer est le propre de l’homme
        Un bilan contrasté

Deuxième partie — L’homme en lui-même

1. L’homme et l’autre

    Vivre en groupe
        Pourquoi se rassembler ?
        Comment se rassembler ?
        Où se rassembler ?
        Rire et jouer

    Précautions et déviations
        L’Ordre et les « ordres »
        La Paix et l’honneur
        La Loi et le Pouvoir
        Les bavures
        Et les gens d’ailleurs

2. l. a. connaissance

    L’inné
        La mémoire
        L’imaginaire
        La mesure

    L’acquis
        Le geste, l’image, l. a. parole
        Et l’écrit
        Qu’apprendre ?
        Et où ?

    L’expression
        Qui écrit et quoi ?
        Pour qui et pourquoi écrit-on ?
        La half de l’artiste

3. Et l’âme

    Le Bien et le Mal
        Fin du dualisme
        La vertu et los angeles tentation
        Le péché et le pardon

    La Foi et Salut
        Le dogme et les rites de l. a. foi chrétienne médiévale
        L’Église
        L’Au-delà

Conclusion

Table des matières

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Au-delà d’une certaine accoutumance, dont témoignent d’ailleurs le maintien de l’activité écono mique et la reprise du peuplement, certains individus peu vent avoir opposé à la contagion une disposition sérologique immunisante : j’ai rappelé plus haut que le groupe sanguin B paraît rebelle aux assauts du bacille pesteux ; sa prédominance dans les populations soit purement celtiques, soit d’ori gine asiatique comme les Hongrois, explique peut-être les « taches blanches » sur la carte du fléau. Deux autres observations.

C’est que ces marques modestes d’ouverture à l’autre sont toujours entachées de quelque retenue, voire de remords ; car ces victimes du cour roux divin sont certainement des coupables, coupables de ne pas voir où est la vraie foi, ou coupables de l’avoir bafouée. Ce n’est pas par là que passera le salut, mais par une vie toute personnelle de foi et d’espérance ; mieux vaudra céder une vigne à l’Église que donner un baiser au lépreux. Le rejet n’est pas que moral ; il est aussi social. Comme l’œuvre, écrite ou peinte, s’adresse aux « gens bien », à l’aristocratie seule jus qu’au terme du XIIe siècle, également aux « bourgeois » ensuite, le chevalier lâche, le clerc pervers ou le paysan gros sier seront « laids », au mieux ridicules.

Dans une telle conception, l’origine de l’homme ne pose aucun problème et ce qu’on lui trouve de fâcheux ne peut être que punition de Dieu pour quelque originel péché ? Voire! 1 L’homme nu Que le lecteur veuille bien à présent - exercice difficile j’en conviens - s’abstraire un temps des schémas de tradition, et qu’il tente de décrire et d’évaluer l’être humain. Une créature fragile Un être disgracié Ce titre choquera sans doute ; mais il est le fruit d’observations archéologiques, textuelles, physiques, j’allais dire zoo logiques : corps retrouvés saisis intacts dans la glace ou la tourbe, momies de saints hommes ou de grands personnages, squelettes, entiers ou non, que livrent les nécropoles, reliques de vêtements ou d’outils ; les lieux, les dates, les conditions de conservation ne sont que détails anecdotiques.

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